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第17章（第1页）

&ldo;故君子以人治人，改而止。

&rdo;这就是儒家了，中庸之道始终不想你推到高远地方去，始终把高远之道拿到平常之间来，平常就是道。

所以道真正用，用到人生的道理、政治的道理，&ldo;以人治人&rdo;，你不要把这个&ldo;治&rdo;又看成政治了，就错了。

&ldo;治人&rdo;，管理，怎么样人管理人，你看到别人的错误，你晓得：哦!人、我不能做这样的事。

看到人家随便发脾气、莫名其妙，你不要发脾气来，你不要与人（发脾气），你又做错了。

看到人家做了莫名其妙的事，你不要再（做），自己就要反省到，我碰到对人处事不能做这样子。

就象你看到人家穿的衣服不对，自己背后都在歪起嘴巴在笑;可你的衣服要穿好啊!结果你说他穿得不对，你自己的衬衫都没有塞到裤带里头去，一半露在外面的‐‐你笑人家，人家后面还在笑你呢!这就叫&ldo;以人治人&rdo;，你观察别人，自己晓得做人。

&ldo;改而止&rdo;。

所以哪里有个标准啊?看到人家的错误，错误就是标准。

佛在哪里?看到一切众生有苦，解脱出痛苦了就是佛;看到别人在莫名其妙起无明烦恼，你们的无明烦恼你哪里晓得去?就是《金刚经》讲&ldo;信心清净，即生实相&rdo;了。

所以道哪里去找宝一样呢?你&ldo;执柯以伐柯&rdo;拿着斧头砍木头很容易呀!木头就在这里，你这么一砍就下去了。

所以&ldo;以人治人，改而止&rdo;，别人的错误就是你的老师，那个错误的人就是你的老师。

说怎么是老师?你看到他的时候给你一个警告，我不能做这个事;看到一个好人做了好事，他（也）是你的老师：哎!我应该效法这样做。

所以&ldo;以人治人&rdo;。

当然俗话讲，&ldo;人比人，气死人&rdo;;拿中庸讲，&ldo;人看人，好做人&rdo;，就是这个道理，改过来就懂了。

&ldo;忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

&rdo;孔子所提倡，是传我们怎么样修道，怎么行道。

孔子有一次传了密宗，孔子的密宗，你们晓不晓得?没有听到过啊?孔子在《论语》上传（过）。

有一天，孔子看到（《论语》那个书上写得很妙）孔子莫名其妙，大概，（我想想哦，因为我久矣没有梦见他了!‐‐一笑）坐在那里休息，好像正坐在摇椅上摇啊摇，曾子跑过来;曾子一定像我们这个禅堂在打七一样，天天在参话头啊、打坐啊，搞得昏头昏脑的，他前面刚刚跑过来，孔子把他一叫：&ldo;曾参啊!&rdo;叫他名字。

那个曾子正在好好修道用功夫，听到老师一叫，头就一回转来：&ldo;做什么?&rdo;孔子说：&ldo;吾道一以贯之!&rdo;就这一句：&ldo;吾道一以贯之!&rdo;所以现在有个道叫&ldo;一贯道&rdo;，就是盗用孔子这个话来的（众笑）!孔子讲&ldo;吾道一以贯之&rdo;，这句书，你看《论语》上一读，妙得很噢!你读懂了这个书，趣味无穷!&ldo;参乎!&rdo;这个原文记载，孔子就叫：&ldo;某人!你过来!&rdo;曾子这时一回头;还没有等他开口，孔子说：&ldo;吾道一以贯之!&rdo;就是这个!&ldo;曾子曰：&rdo;曾子一看：&ldo;唯（是）!&rdo;懂了，开悟了!&ldo;唯!&rdo;就是&ldo;是!&rdo;开悟了。

&ldo;曾子出&rdo;，曾子开悟了，他们两个在这里头演戏，师徒两个传了密宗了!外面同学在外面等着：把他叫过去干什么?挨骂啊?还是给他东西呀?结果不晓得他们两个搞什么。

&ldo;曾子出，门人问，&rdo;曾子一开门啊，这帮同学们问他：哎?老师有什么传你呀?&ldo;哎，夫子之道，忠恕而已矣!&rdo;没有什么，你不要怀疑，老师并没有传我什么，只告诉我做人做事&ldo;忠恕而已&rdo;。

你看曾子是孔子学生的传道的最诚恳的人，结果说了慌话，出门就扯谎!（众笑）

孔子说，&ldo;一以贯之!&rdo;就是这个!他同学问他，他说成是&ldo;夫子之道&rdo;两个，&ldo;忠恕而已矣&rdo;!他（孔子）告诉他一个，他变成两个了;加上孔子&ldo;一以贯之&rdo;，三个了（众笑）!所以呢，你看《论语》这一节书越读越有趣、越读越妙，我当时读到，&ldo;咦?!这个真妙!&rdo;当然学了禅宗以后再读的这个书。

孔子传给他&ldo;道&rdo;。

颜回死了，孔子那么多弟子，只有传道于曾参，可是曾参最鲁，&ldo;鲁&rdo;是个性，不是笨，最老实，话都讲不清楚，你叫他上台讲话，结结巴巴的，可是你说他人嘛，真诚恳、真老实，这样叫做&ldo;鲁&rdo;。

所以他最后传道，&ldo;一以贯之&rdo;给他。

他出来告诉人家&ldo;忠恕而已&rdo;。

他看这一班同学功夫没有到，学问没有到，所以只好给他讲行，不讲道体。

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