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究竟天堂或者佛土是什么形状呢?那就是说,随便你爱画成什么形状就什么形状,反正大家都没有去过。
所以一般人心中的佛国世界及庄严佛土,都是因人而异的,爱黄金的人想到的是黄金遍地;爱山水的人,一定梦到佛站在高山顶上,好清净!好美!这叫作各如其所好,也就是楞严经上的四句话,「随众生心,应所知量,循业发现,宁有方所」。
世界上一切知识的范围,宗教哲学的境界,都是依一般人自己的心灵造成的。
随众生心量的大小,你那个天堂,你那个佛土,也有大小。
应你所知的范围,量的大小,佛国就有多大小。
循业发现,有些人同样的学佛打坐,但所看到的佛都不一定,你那个佛鼻子高一点,我那个佛鼻子塌一点,总有点不同。
这是什么道理?是个人心境业力的发现不同。
宁有方所,没有一个固定的方向,没有一个固定的心所作用,是绝对的唯心,纯粹的唯心。
所以佛在这里问,「菩萨庄严佛土不」?须菩提说不是的,他否认所谓的庄严佛土世界存在。
【何以故。
庄严佛土者。
即非庄严。
是名庄严。
】
金刚经常用这种论辩方法,所谓庄严佛土,只是一句形容的话;「即非庄严」,实际上不是我们想像的那种庄严。
我们想像的庄严,一定是地方清净,大家闭著眼一想啊,一定想一个什么都没有,空空洞洞的境界。
但是这只是你想像的,有这么一个境界相,已经是不庄严了。
绝对的清净,绝对的空,绝对不是你想像的,是名庄严,所以叫做不可思议。
这三句话,正,反,最后的综合,告诉你毕竟的空灵,而你所讲的空,想像当中的空,已经是不空了。
真正佛土的庄严,你没有亲自证到过,不要空洞的想。
这是须菩提回答的道理。
打火机
【是故须菩提。
诸菩萨摩诃萨。
应如是生清净心。
不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
应无所住。
而生其心。
】
教我们修行的方法来了,注意啊!金刚经讲到这里,就告诉我们一个修行的方法,是第二等的方法,因为第一等的大家不懂,是没有字的;第二等是有字的,应无所住。
什么叫无所住呢?应随时生清净心。
譬如有人讲,老师啊,这两天修行很好呢!有清净心。
现在大家听过金刚经,很内行了,他只要有一个清净心,已经是所知量,范围很有限了。
现在佛解释什么叫清净心?「不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
应无所住。
而生其心。
」禅宗六祖初步悟道,就是这一句话,听到了「应无所住而生其心」就开悟了。