水火相变化成丹

&ldo;胡粉投火中，色坏还为铅。

冰雪得温汤，解释成太玄。

金以砂为主，稟和于水银。

变化由其真，终始自相因。

&rdo;这个完全讲矿物质化学的道理，有一点要特别注意的，朱云阳批评外丹都是靠不住的，想用外丹来改变生命是有问题的。

他注重内丹，所谓内丹，是以我们人本身的精气神为主。

我们晓得精气神修炼成功，这个生命就可以永远保有，但是如何去凝结拢来，理论上容易，做起来很难，也就是这个伏食很难。

因此，他尽管讲外丹的不对，我们不要因此全盘否定外丹。

《参同契阐幽》也被许多道家修外丹的人奉为最要紧的宝典，道家原始的药物化学也是根据这个理论来的，也就是讲药物本身的变化。

我们看注解：&ldo;此节，正言水火同类，相变化而成丹也。

&rdo;朱云阳真人把它点出来啦，他说水火两个也是代号，在我们本身，是同一个作用。

水就是我们身上的液体，所谓荷尔蒙对修道人很重要。

荷尔蒙中文意译是内分泌，在医学上的作用还不敢太确定。

总而言之，年轻人的精神特别好，身上生生不已的功能特别强，年老就衰了，不管男女都一样。

这是水、火变化，生命活力的变化。

现在外面密宗很流行，密宗有修拙火的。

最近来了很多喇嘛，不是西藏来的，是边区来的，一般人就叫他活佛、喇嘛。

活佛是个统称，在中国过去，元朝时的封号叫呼图克图，就是活的佛。

活的佛也就是法宝，佛法的宝贝。

但是正式的活佛，没有几个。

过去元朝的癸（音po下为殳）思巴大师，十五岁做忽必烈的国师，三十一岁被封为大宝法王，后来的大宝法王是继承他的系统来的，是宝不是宝就不知道了。

现在来的有些小的叫仁波切，藏文仁波切就是活宝，像是我们幽默人的话，活宝;有时也恭维人，是个宝贝。

昨天有同学说外面传言，那些仁波切来了，南老师都向他们磕头，可见南老师还向他们求法。

我这个人连楼都不下的，管什么仁波切、波切仁，哈哈!就当笑话听了。

有些人打坐观想，自己一身发烧，认为拙火动了。

实际上那叫做发烧，不叫做拙火动。

真的拙火发动了的人，没有发烧现象，也没有火光现象，夏天大太阳里头反而清凉，不流汗，冬天在大雪里不穿衣服也无妨，那叫做拙火发动。

拙火是个形容的名称，如果一身硬是有发热的感觉，千万注意，那就是发炎了，不过这种发炎检查不出来，在西医病理上还没有。

中医有叫做&ldo;骨蒸&rdo;的，自己感觉身体里头发、烧，可是量体温没有升高，但很难受。

譬如过去某某委员，修道家、密宗，开始认为自己得了拙火定，也有神通。

他来跟我谈过几次，我说，对不起，你这个不是得道，也不是拙火发动了，你赶快看病!他就是得了这个毛病。

骨蒸有各种因素，遗传或者后天因素，因为本身就有病，由于打坐而爆发出来，不是打坐坐坏的。

打坐有时也要配合医药，爆发了并不是坏事，如果懂医理调整，工夫到了这里就可以进一步，不懂得调整就很痛苦。

所以现在提到水火两个东西，并不是经常有个水在流，有个火在烧，那就不得了啦!这是形容词，是指水火的作用，但是不能着相。

不管道家佛家，着相都会成问题。

这是个原则，据我所知是如此。