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第86章（第1页）

&ldo;呼吸相含育，停息为夫妇&rdo;，男女结合，彼此的呼吸也配合。

&ldo;含育&rdo;是指收进来孕育，在身体内产生另外一个生命，不要再经过娘胎了。

你看这个里头包含了多少东西!这就是道家。

所以当年我们读道书，又喜欢又痛苦，又沉迷又好奇，七七八八、三五、天干地支、子午卯酉，弄得昏头涨脑。

后来了解，人家没有错，只是我们看不懂而已。

我们现在把朱云阳祖师的注解，接着研究一下，多花一点时间，会得到益处的。

&ldo;此节言水火二用，必归于中土也。

&rdo;先说水，那是身上的元气，你真定了以后，口水就来了，不是从口腔来，硬是感觉从脑的中心滴下来，那个口水是清香有甜味的，叫做玉液还丹，不同层次的还有金液还丹，讲过很多次了。

当然有些人讲话口水都喷出来，那是病态。

玉液还丹这个水液从哪里来?从火而来!你本身下元的真阳之气上升了，浊气下降，清气上升，打通了上部气脉，脑下垂体的荷尔蒙分泌，才会有玉液还丹的现象。

所以打坐头要正，头不正会把脑下垂体气脉压住，看书也搞得肩膀疼痛，眼睛也近视了。

所以我教你们青年人，读书绝不要低头。

关老爷看兵书，一定把书拿到眼睛髙度读，哪怕手累一点还是要这样读。

读完了书合上放好，才休息睡觉，绝不会拿本书躺在床上，歪着眼睛去看，那还不变成斗鸡眼，戴上眼镜吗?!读书嘛，手要洗干净，所以你看我这个手帕，每个桌子上都有，我要读书以前一定擦手。

不管什么书，书写出来都很不容易，所以值得尊敬，每本书读完了都保持干干净净。

书带到厕所去，这个习惯很有问题，你们要注意一下，这也是代表文化的水准。

人体的荷尔蒙很多种，多从脑下垂体来，对生命很重要，是真正道家所讲的精。

至于精虫卵脏的那个精，是次要，如果把它当成炼精化炁的那个精，就大错特错了。

再说火是什么呢?就是佛家讲四加行的&ldo;得煖&rdo;，密宗叫&ldo;拙火&rdo;。

不能修到得煖，精水就不能下降。

修密宗的人，只讲拙火的重要，却不大注意水火既济水的部分。

这个里头问题多了，可惜我也没有办法开这样一个学院，真要开这样一个学院，你们写论文就不能只靠读书了，要做工夫才写得出来。

现在讲&ldo;水火二用&rdo;，互相为用，当然是水在上，火在下才对。

修道的人，头脑一定是清凉的。

头脑热昏了，满面红光，就有问题要注意了。

虚火在上不能下降，脸带桃花色，那是病啊!有些修道修得肚子又大，脸又红，问题很大，很有可能虚火上升。

虚火在中医叫&ldo;相火&rdo;，所以中医有时候说&ldo;相火游行&rdo;，其中包括很多。

相火不是真火，真火是主体的火，是阳火;相火属于阴火，相火就是发炎。

中医讲肝脏的&ldo;相火游行&rdo;，就是肝脏发炎了。

&ldo;水火二用，必归于中土也&rdo;，中土就是刚才讲的真意。

一念不生的时候，浊气下降，清气上升，头顶清凉，那个清凉口水下来。

清凉到什么程度?夏天剃了光头，用温水头上一淋，然后风一吹，好舒服啊!连皇帝都不愿意当了，佛家讲这是轻安以前的现象。

这个头顶清凉，玉液还不能还丹哦!要得煖才行，骨节都软化了。

&ldo;必归于中土也&rdo;，必须一念不生才能得煖。

所以说，道家工夫绝对不简单的。

&ldo;盖丹道妙用，无过水火&rdo;，想修长生不过是&ldo;水火妙用，不离戊己&rdo;，戊己属土，也属中宫，有形的戊己，在中宫就是脾胃;无形的戊己，是一念不生。

中宫的气满时，你不吃饭没有关系了，工夫到了，吃了东西也要消化一下，虽然很快可以消化解决，不过总是麻烦。

所以，&ldo;不离戊己&rdo;是说中宫的重要。

&ldo;大约举一即兼两，举两即兼三，会三乃归一&rdo;，所以提到佛家的话，一念不生处，一定身心性命归一。

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