第十六讲

各家各派的气脉说

神光落地的人

气脉真通和假通

各家各派的气脉说

现在西方世界很流行瑜珈术，印度的瑜珈术渊源久远，同佛教本师释迦牟尼佛是一个时代，都是印度文化的支流。

现在普通讲瑜珈术是指身瑜珈，是运动，身体的动作。

身瑜珈也很高明，同中国武术的所谓南派的工夫，武当派的都有关联。

念咒子是音声瑜珈，另外心瑜珈是心理方面，在印度已经失传了。

我们中国翻译的佛典中，很重要的一部是弥勒菩萨的《瑜伽师地论》，有一个学派叫瑜珈学派。

瑜珈是中文音译，瑜伽师是指学瑜珈专门修道的人，&ldo;地&rdo;则是一层一层的程度。

《瑜伽师地论》是唯识学派所讲的，是如何由凡夫求证成佛之道的著作，可算是印度的哲学、宗教修养方法。

它分成十七地，不是讲程序，不是讲成就的阶段，是把这一套修持的学问规范成十七部分。

现在世界上好几个瑜伽大师都是印度人，有的三岁就有神通，譬如你们年轻人喜欢看的一本书《大师在喜马拉雅山》，他就是一个。

这一类走的是印度教的瑜珈路线，他们傲视一切，认为天上天下唯我独尊。

他们是有些神通，各种各样，都称教主了。

前几年禅宗在美国、欧洲不得了，后来又风靡瑜珈。

现在欧美有一个新趋势，就是极力崇拜中国的道家，不过没有几年也会下去的。

你们要注意，不要看到人家一窝蜂，就认为我们中国人了不起不是你了不起，那是中国的祖先们了不起!虽然道家开始流行，但是瑜珈术这个新生的气象还没有下去，并且影响越来越大。

譬如天主教、基督教很多也在研究打坐，都是受瑜珈术影响。

瑜珈术也有打坐，也有禅定，所以禅定是共法，学过佛法的要知道，不要自己闭门称王。

瑜珈术后来经演变又进入佛家，与密宗在修法上合在一起，讲三脉七轮。

根据奇经八脉的说法，我们人体是立体完整的，就是冲脉（中脉）、任脉、督脉、带脉、阴跤、阳跤、阴维、阳维这八个大方向。

瑜珈术没有管奇经八脉，它将人体从中间剖下来，垂直平行的有三个脉，下面到上面有七轮是七个部位。

学密宗的人一定碰到这个问题，正式学密宗不是光念咒子、灌顶一下，这些不算数啊!正式讲到密宗的修持大法，不管红教、白教任何一教，非以这个三脉七轮为中心不可。

所以在修法上，就是先修气，后修脉，再修明点拙火，等于中国道家讲炼丹。

这样修下去，这个色身才会成就。

三脉是中脉、左脉、右脉。

七轮是海底、肚脐、心轮（心窝处）、喉轮（女性不明显，男性有喉核）。

喉轮在道家叫做生死玄关，我们摸摸喉骨，是两个扣住的，修成了会打开，内部就打通了。

所以有些人讲气脉通了，只要在前面一站，连我这个外行大致看看，就知道生死玄关打通了没有。

如果打通了，尽管有这个骨头在，它的形象是两样的。

喉轮上来是眉间轮、顶轮，外面还有梵穴轮，一共七个部分，但是中脉是最重要的。

有一派学密宗的人，攻击中国的道家是外道，只有密宗才是正的。

我这个人素来喜欢打抱不平，当着西医我就说中医好，当着中医我说西医对;当着密宗我说道家比你们高明，当着道家说密宗比你们完整。

所以我一辈子四方八面都挨骂，反正不讨好。

我觉得偏见很可怕，因为各家有各家的道理，是你没有融会贯通。

这个三脉七轮是以中脉为主，有的学密宗的，认为中国奇经八脉没有中脉;我说奇经八脉有中脉，中脉在《黄帝内经》叫冲脉，《内经》上这个&ldo;冲&rdo;，实际上也就是这个&ldo;中&rdo;。

瑜珈密宗所讲的中脉是由海底起，通头顶梵穴轮，打通了就和宇宙相通，等于庄子的话，&ldo;与天地精神相往来&rdo;。