我这个话又拉开了。

那么世界上文化既然都为了这个生命问题，中国当然也有同样的问题。

你们要学佛，那么佛悟道悟什么?为什么要悟道成佛?说穿了还是为了生命问题;为了追究宇宙万有生命的究竟根本，其中自然也包含了生死问题、生存问题。

佛在菩提树下大彻大悟，得&ldo;阿耨多罗三藐三菩提&rdo;，这是梵文音译，翻译成中文来讲，就是无上正等正觉，无上正遍知，无上正遍道。

什么叫菩提?就是悟道了，明白了。

证得菩提，不只是道理明白，是身心都求证到了。

&ldo;阿耨多罗&rdo;是至高无上，彻底的;&ldo;三藐三菩提&rdo;是正遍知，正等正觉，随时随地清醒知道，不糊涂。

&ldo;三&rdo;，意思就是正;&ldo;藐&rdo;是等，平等，一切平等。

为什么《金刚经》等经典上提到成佛是证得菩提?换一句话说，佛的大彻大悟，是彻底知道宇宙万有生命的究竟。

到了中国文化，禅宗把这些名词都推翻了，就是&ldo;悟了&rdo;!悟了什么?唐代的大禅师说，悟了&ldo;这个&rdo;!&ldo;这个&rdo;是什么?干屎橛!狗屎!狗屎也好，这个也好，阿耨多罗三藐三菩提也好，上帝也好，主宰也好，神也好，都是代号。

生命的究竟是讲不出来的，只好用个代号叫做菩提。

释迦牟尼佛，在这一代这个世界上，所谓悟道成佛了，悟个什么道呢?彻底知道了，不是逻辑理论上知道，知道一切生命的本体是不生不死的，没有生过，也没有死过，是悟到这个而成佛。

譬如释迦牟尼佛，他也生来也死去了，同我们一样，这个是生命的现象，分段作用，就是像昨天明天后天一样的，或是去年今年明年，过去现在未来一样的。

所以我说，唐人刘希夷有两句很有名的诗：&ldo;年年岁岁花相似，岁岁年年人不同&rdo;。

中国的佛学道理，用文学这两句话就说明了。

这个生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。

找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。

换句话说，佛说一切众生，不止人，包括宇宙的物理物质世界和精神世界，都是这个本体的现象变化，都是分段生死，都是变易生死。

变化不是究竟，不是根本，而是现象。

但是这个生命总体的功能，是不生不灭的，不生也不死。

为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢?因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。

《易经》有几个要点‐‐变易、不易、交易、简易。

所谓&ldo;不易&rdo;，有个东西是不变的，永远不生不死，根本的东西没有变过。

&ldo;变易&rdo;就是变易生死，会变化的，宇宙万有一切现象有生有灭，随时变化，没有不变的东西。

男女感情，父子感情，一定会变的，不变就不叫做感情了。

&ldo;交易&rdo;就是变易中有交变，交叉的，感应的;这个交变感应，在梵文里就叫瑜伽，互相感应，相对应的变。

&ldo;简易&rdo;，一切复杂的变化是由简易来的。

只懂复杂，不懂简易;或者只懂简易，不懂复杂，都不通的。

变易、交易、简易，万变不离其宗，只有一个不变的，就是不易。

（按：唯识述记卷二曰：言瑜伽者，名为相应。

）

就因为中国有这个文化的基础，道家、儒家、诸子百家等，配上印度佛家佛陀所悟的道理，吸收融合，成为东方文化。