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第36章（第1页）

所以太极含三，禅宗临济宗一句话含三玄门，一玄门有三要义，这理由，这道理都是逻辑。

宇宙发生有三个层次，所以基督教圣父、圣母、圣子三位一体;佛家法、报、化三身三位一体;道家上清、太清、玉清，一气化三清，三位一体。

天地间万事不过三，中国文化就是天、地、人三个符号。

研究起来可以写一篇博士论文了，写博士论文小题大做，大题小做，你一定成功。

&ldo;自此以往，巧历不能得，&rdo;&ldo;道生了，一生二，二生三，三生万物&rdo;，老子也同庄子一样，&ldo;三&rdo;以后不谈了，&ldo;三&rdo;以后变成多少?电脑都算不清楚，什么叫&ldo;巧历&rdo;?就是数学家。

谈到科学，天文是第一位，世界科学的发展，最早是发展天文，中国的天文，在三千年以前就发达了。

在全世界而言，是一马当先的。

如果了解天文，必先研究数学，而中国的数学，六千年以前，也很发达。

尤其发展到像《易经》的数理哲学，实在是精深幽远。

中国文化的科学，全世界最早，几千年前就有，那时西方还没有发展。

中国上古文化，数学叫历算，也叫历数。

历算是干什么的?算天文的，尧舜黄帝的时候，就算二十八宿太阳月亮五星的行动跟我们地球的关系，所以建立了一年十二月，一月三十天，一年二十四节气，七十二候，这是几千年前建立的，更妙的是，中国上古历算没有数字，数字太多了，归纳起来，只有用一个字代表。

我看西方的科学发展，可以大胆地预言，将来数学发荱到最高处时，不用数字了，于是产生一个新的八卦或者新的什么代号。

天地间&ldo;一生二&rdo;，&ldo;二生三&rdo;，过了&ldo;三&rdo;以后无穷无尽地发展，&ldo;巧历不能得，&rdo;庄子讲最巧妙最高明的数学家，永远搞不清了，下不了一个结论了，&ldo;而况其凡乎!&rdo;最好的第一流的头脑，懂得天文数字的，都不能了解，何况一般的凡夫?

故自无适有，以至于三，而况自有适有乎?

注意，讲宇宙的来源，当万物没有开始以前，究竟有没有，不去管他。

听了这个话，你如果认为万物没有开始以前真的没有，你就错了，不过为了了解宇宙这个道体，宇宙的来源，只好把这切断。

所以佛学也好，其它的科学、哲学、宗教也好，只好到这里把它截断。

那么，&ldo;无&rdo;以前那一段有没有，我们不要先下结论，暂时保留在这里。

&ldo;故自无适有，以至于三，&rdo;这个层次的变化，以&ldo;三&rdo;为最有力的基础。

就是说，从&ldo;无&rdo;亦到&ldo;有&rdo;，经过三个阶段。

宇宙发生有三个层次，天地间万事不过三，所以中国的《易经》开始画卦，一卦为三爻，三爻成一卦，画成六爻是后人加上去的。

&ldo;而况自有适有乎?&rdo;由&ldo;无&rdo;到&ldo;有&rdo;经过三个层次，要由&ldo;有&rdo;回转到&ldo;无&rdo;就难了，还有一个更难的，由&ldo;有&rdo;再发展下去，无穷无尽，没有底了，佛家有一个名词，叫无量无边。

研究佛学要注意，无量无边，无穷无尽，是有的发展，但是一般学佛的把这个名词当成空的观念，错了，在禅宗又要吃棒了。

有的发展，无量无边，所以中国《易经》最

后一卦叫&ldo;未濟&rdo;，永远下不了结论，永远不需要做结论。

你说没有结论的东西怎么办?这就结论。

无适焉，在是已。

&ldo;适&rdo;就是到达那里，既然到不了底，那就&ldo;因是已&rdo;，那就截止到这里，到目前为止。

夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。

请言有畛：有左有右，有伦有仪，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。

六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议。

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