法华经这几段都是话头。

两个顶顶大名的大弟子，是这部经典的请法之主，请求说出这部大法。

一个是智慧第一，一个是头陀第一，两个都已达到小乘极果的境界。

但舍利弗尊者那一品，同迦叶尊者这一品，名称不同。

信解品是相信这个就是，要信得过。

为什么这样安排?是个大问题。

我先露一点给大家，佛认为大乘的路子，还是以小乘为主，性空以后再谈缘起，你这一步还没有做到，免谈下文。

跟着是卷三第五品&ldo;药草喻品&rdo;，这一品很妙，佛说：我的说法像下雨一样;大地山河上面这些草木都是药。

这个问题好大啊!在指月录卷二，记载了有关药草的故事：

&ldo;文殊菩萨一日令善财采药曰：是药者采将来。

善财遍观大地，无不是药。

却来白曰：无有不是药者。

殊曰：是药者采将来。

善财遂于地上拈一茎草，度与文殊。

殊接得示众曰：此药能杀人，亦能活人。

&rdo;文殊菩萨叫善财童子去采药，善财童子就蹲到地上，抓起一根草给师父。

这是什么?他说：大地草木哪一样不是药?

佛在这个药草喻品是讲什么?人的身体是肉做的。

不是铁打的，不吃药不行，一身都是病。

很多人说：既然修行，病要靠功夫赶掉。

可以啊!几十年功夫才去得掉病，这几十年不是修道，是修病，划得来吗?所以，非要重药不可，这是有形的药，无形的药到处都是，百千法门都是药。

这一品完了，突然来一个&ldo;授记品&rdo;，佛一个个授记，大送人情。

他把小乘诸大弟子都叫来，摸摸这个的头说：你啊!几百几百年以后成佛，叫什么什么佛;你啊!几百几百劫以后成佛……结果个个都成佛，大家从来都没有想到，自己还会成佛。

这是玩什么花样?这为小乘众授记，却没露一手给大乘菩萨。

这是什么意思?又是一个大话头。

到这里为止，这部经典就是这样，热闹得很，半句佛法也没有讲，不像楞严经，也不像法华经，也不像华严经，也不像唯识的经典有逻辑。

法华经没有讲道理，就那么授记了一大堆，你说怎么看得下去嘛!这是小乘的部分，到这里为止了。

小乘的部分讲完了以后，就开始授记。

这里头存在一个大话头。