所以我们经常说，念佛修佛想求到空，真的那个空的境界现前呢，他又吓着了，甚至吓疯了。

说金刚经你要注意，金刚经上说，再三提到，如果有人见到这个空，而不恐怖者，不吓住，空的境界来了，并不吓住了，不起怖畏心，不怕了，&ldo;是人不仅于一佛二佛三四五佛种诸善根，而已于无量佛处种诸善根&rdo;，才有这个气魄，才有这个智慧的认识。

不然呢，天天求空，一达到空的境界，个个害怕了。

其实这种，我们避开空与不空不谈。

我们普通人心理状况，偶然碰到好像思想意识突然切断，人就愣住了。

那个意识切断了，佛经有一句形容的话：切断纵流。

好像一股流水，长流水，我们搞一个堤坝把它切断了，把上下游的水隔开了，中间一段流水就没有了，空掉了。

切断纵流。

可普通人遇到心理的这种状况，心理的状况，偶然一断前后念，断了、切断了。

这个时候，要注意的唵，这心理状况，如果说身心绝对的康健而达到这个境界，那是好事情。

但是有时候普通人心理状况忽然到达这个情况，那是什么道理呢?那是唯识学称谓的：&ldo;闷觉位&rdo;。

闷觉，比如说一个人，不是晕过去了，不是死过去了，而是闷住了。

闷觉的这种心理状况与睡眠的心理状况是一宿的，是一个范围。

闷觉位与睡眠这个位次是根本上&ldo;无明&rdo;的境界。

不是好事。

所以我们有时候，作功夫的人，经常在这个闷觉位上，以为自己是&ldo;空位&rdo;，念头空了。

如此下去，现生脑子越来越笨，可以现生变成白痴，就这一生。

至于这种修法他生来世的业果，那绝对是变成猪哇、变牛哇，不用脑筋的动物。

所以我们千万不要把闷觉位的闷觉这个境界，当成了三际托空。

这非常重要。

再其次，以后应该知道我们这个思想第六意识容易空掉了、容易切断的。

这个要特别注意唵。

实际上是很容易切断，所以有许多人，尤其修密法的，修密宗的或者修禅宗的，偶然‐‐这不是大家经常听我讲的一句话：唉，你这个家伙，瞎猫串到死老鼠。

那也是这种情况，偶然来个空灵：&ldo;唉呃，这个就是&rdo;。

那是诱导你。

这是意境上偶然的一段空灵。

等于说三际托空。

意境的三际托空并不难，很容易。

很多人修禅，到了这个境界，这个念头空了，慢慢用上升级，也是一堵墙一样，就是像达摩祖师所讲的：&ldo;外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道&rdo;。

你要注意，修禅的人，达摩祖师的这四句话。

外息诸缘：一切诸缘空，没有了。

内心无喘：怎么弄个喘气这个喘呢?这个心理的心波啊，心波浪不调动了。

等于说呼吸好像停止了，谓内心无喘。