这一段在古文怎么记载呢?文字写得美极了，可是现代人读起来，不大容易了解当时的现场实况。

所以大家便马马虎虎地看过去，认为这些老古董没啥意思。

《战国策》上的原文是这样写的：

秦王曰：寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。

文章不成者，不可以诛罚。

道德不厚者，不可以使民。

政教不顺者，不可以须大臣。

今先生伊然不远千里而庭教之，愿以异日。

可是在当时，年轻的苏秦还要装呆，不肯马上告退，仍然继续讲下去。

想把他的学问知识连肚肠脑髓都翻出来似的。

你看，这多么不懂事，不识时务!他在这个时候，把中国上古以来的历史哲学、战争论、战略思想，一古脑儿都搬出来支持他当时所构想的统一天下的计划蓝图。

其中，他说道：

是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。

今欲并天下，凌万乘，屈敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。

他的意思是说，现在的世界，必须国富兵强，具有战略上的必胜能力，然后才有道义可讲。

在国际外交上，你的兵力强盛，那么你内在的道义观点，才能发挥作用。

他的这一段话，甚至于整篇的建议书，都是很有道理的。

我认为，凡是现代的国民，应该把《战国策》等书好好研究，拿它和孔孟之学互相研究。

以孔孟之学的王道德政作为治事与立身、立国的中心。

以《战国策》、《孙子兵法》等为权变、应变、适变、拨乱反正的运用之学，实在很有必要。

千万不要认为这些书是老古董，根本不去摸它。

要知道，你根本还没有好好地深入去摸它，哪里知道这些古董之为古?它又是如何的古法呢?人云亦云，胡乱抛弃固有文化中这些宝藏，实在是很盲目，而且非常可惜。

关于《战国策》和《孙子兵法》的综合研究，我已经在&ldo;历史的经验&rdo;的讲课上，介绍过一部分，所以现在在这里只好从略，简单地提些要点而已。

苏秦说的哪怕再有理，无奈却不合时宜，所谓&ldo;话不投机半句多&rdo;，秦惠王当时面对这样一个外国来的年轻人，该有多讨厌!

这还没有完，这一回对秦惠王的当面说不成功，他还住在秦国的旅馆里，一次又一次地写计划，写报告，送给秦惠王，希望他采纳。

结果，上了十次的计划报告，秦惠王没有半点下文答复他。

换句话说，秦惠王根本没有理他。

不过，还算好，并没有认为他是国际政治上的疯子，没有把他驱逐出境。

可是，也没有给他一个小职务干干，或者送他一些走路钱。

这一下，苏秦真完了，&ldo;一钱逼死英雄汉&rdo;，所谓&ldo;美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难&rdo;。

带出来的黄金快用完了，身上穿的那件充阔佬用的皮袍大衣也破了，大概多少还有一点点零钱，可是绝对没有交际费用，再也没有长期住下去的能力了，因此只好乖乖地收拾行李回家。

苏秦的还乡

原文对苏秦回家的一段情景，虽然只用了简单扼要的三十六个字，却描写得活龙活现，痛苦不堪。

我在这里特别提出这一段来讲，就是希望我们这一代青年，多注意一个人的奋斗成功与失败经验的教训。

不灰心、不气馁、不怨天、不尤人，立志奋发图强，才是顶天立地的大丈夫。

像苏秦当时那种遭遇，据我所知，我们在国外求学读书，或者从事其他方面的青年，有些也同样有这种痛苦的遭遇。

结果，缺乏苏秦那样的勇气，被现实打击下去，大有可为的前途就白白牺牲了，真划不来。