司马灰并不认同：&ldo;罗大舌头你就甭做梦了，常言道得好&lso;天地虽宽，从不长无根之糙；佛门广大，也不度无善之人&rso;，咱们几个人可都不是什么善男信女，凭什么指望菩萨开眼？在地底深渊里见到这千年一遇的忧昙婆罗，可能不会是什么好征兆，因为忧昙婆罗的生灭往往只在瞬息之间，根本不可能存活这么久，这是肉体凡胎的活人能见到的情形吗？只怕其中有些古怪，我估计咱们很快就要面临更大的麻烦了。

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罗大舌头点头道：&ldo;原来如此，我就说菩萨也不可能吃饱了撑的吗。

不过听你这么说，我倒踏实多了，咱从小没受过待见，偶尔走回运，还真他妈有点不习惯。

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司马灰顾不上跟罗大舌头多说，他为众人分析目前面临的状况，既然确认了&ldo;忧昙钵花&rdo;的存在，也能由此推测出这个地下洞窟底部的情况，虽说&ldo;忧昙钵花&rdo;每隔几百甚至数千年，才会出现短短的一瞬，但野人山裂谷里的&lso;忧昙钵花&rso;体型硕大，远远超出了人们所能想象的范畴，而且无休无止的生长蔓延，其根脉可达千仞，覆盖了整个深渊般的洞窟，简直是个&ldo;怪物&rdo;。

第五话不是谜底的谜底

奇株&ldo;忧昙婆罗&rdo;伸展出的无数根脉，与整个野人山巨型裂谷，包括千年前沉入地底的寺庙宫殿，以及阿奴迦耶王建造的四百万宝塔城，几乎融为了一体。

沼泽下的那层&ldo;茧&rdo;，其实就是&ldo;忧昙钵花&rdo;结出的果实，化学落叶剂虽然破坏了这株植物，但其分布在山体内的根脉既深且广，没有被彻底摧毁，而且复原速度惊人。

阿脆也曾听缅甸寺庙里的一位老僧说起过&ldo;忧昙钵花&rdo;，不仅是古印度和斯里兰卡有这种奇异的植物，在印尼婆罗州与苏门达腊岛附近也有它的踪迹，但从古到今，还真没听说谁有如此罕见罕逢的机缘，亲眼看到过绽放的&ldo;忧昙婆罗&rdo;，所见多是腐朽枯化了千百年的根精，没有任何生命迹象。

她此刻看那酷似绒藜垫子般的植物越长越大，从中流淌出丝丝缕缕的薄雾，在空中萦绕不散，而附近的雾气又加重了几分，才知道野人山裂谷中神秘的浓雾，根源正是来自于深埋地底的&ldo;忧昙钵花&rdo;。

司马灰之所以识得&ldo;忧昙婆罗&rdo;，还是他跟文武先生学艺时，看过晋代张华所着的奇书《博物志》，那里面遍述奇境异物，包罗万象，记载着许多古怪的糙木鱼虫，可惜这部古籍没有完整的流传下来，后世所存不过十之一二，其中就有一段涉及&ldo;忧昙婆罗&rdo;的相关记载。

不过晋武帝那时候，中土还不用&ldo;忧昙婆罗&rdo;之名，按照古称该是&ldo;视肉&rdo;，又唤作&ldo;冥根&rdo;。

但不管是寺庙里的老僧，还是在《博物志》里记载这些奇异植物的张华，可能他们也都不知道是从哪听来一耳朵，未必亲眼见过实物，所以描述得并不详细，若不是司马灰等人到得野人山裂谷绝深之处，也无从得知地底的茫茫迷雾，竟会是&ldo;忧昙钵花&rdo;所生。

眼下可以确认的情况，是这株巨大的&ldo;忧昙钵花&rdo;至少有两个弱点，第一它可以被特殊的化学落叶剂摧毁；其次是惧水，热带风团浮屠带来的暴雨，使裂谷上层的&ldo;忧昙钵花&rdo;消失贻尽，所以司马灰等人进入沼泽寻找蚊式特种运输机的时候，没有遭遇意外。

沼泽坍塌之后，泥水涌入地底，使黄金蜘蛛城附近的浓雾也被驱散。

但此刻化学落叶剂效力已到极限，隐藏在裂谷底部的&ldo;忧昙钵花&rdo;又逐渐复苏，遮蔽了从高处散落下来的雨雾，若非沼泽中的泥水和湿气沉积到此，这些地底植物的生长速度还会更快。

留给探险队四个幸存者逃生的空间和时间，都已所剩无几。

另外一支英国探险队，落入裂谷后利用强光探照灯照明，结果从地底引出了一个巨大的生命体，并遭受攻击，还有那些出现在丛林中的&ldo;十轱辘美国造&rdo;运输车队，这些匪夷所思的恐怖事件，仿佛都与野人山裂谷中的迷雾有关。

虽然众人知道了雾气的根源是那株古老的&ldo;忧昙钵花&rdo;，但却是知其然，而不知其所以然，通过接触，他们很快发现那些雾状植物，除了气味有些怪异，却并不会对人体构成直接威胁，所以相信雾中一定还有别的东西存在，等雾气将这里彻底覆盖之际，就是它出现的时候。

众人商量了几句，都觉得没有可行之策，心中愈发绝望，这时要想从野人山裂谷里逃出生天，除非再找来一枚装有化学落叶剂的&ldo;地震炸弹&rdo;。

司马灰说现在必须要沉着冷静，在这黑茫茫的往外乱走只会自投死路，绝不能轻举妄动。