矶村接着又说明，他在中国担任过教职，回到日本后却只能领到每个月两万日元左右的年金。

一九九四年后虽然通过了援助遗孤的法律，但遗孤们若要申请每个月六万六千日元的国民年金，得先缴纳保险费免除期间没有缴纳的每月六千日元的保险费[4]。

“我们遭到这种对待，当初抛下开拓团自行逃走的退伍军人却能支取高额退役俸禄——真是混账！

而且我若与儿子同住，就无法继续支取清寒补助金，因此我就算身上有再多病痛，也无法叫儿子来照顾我。

这样的制度完全拆散了我的家庭。

不仅如此，我若选择支取那少得可怜的年金，清寒补助金的金额就会遭到削减。”

现在的日本社会，就像一条高速公路，每个人都狂踩油门往前冲，生怕在奔流中落后他人。

像我们这种故障的“二手车”

，根本跟不上这样的速度。

同样的悲剧，也发生在这些遗孤身上；当初在中国的生活，已让他们的“轮胎”

严重磨损，“引擎”

也已老化，如今只能不知所措地徘徊在日本的道路上。

“——矶村先生，这么说来，你恨着日本？”

“当初刚提起诉讼的时候，社工常说我‘生活挺好的’。”

矶村在模仿时，口吻充满了讥刺之意，“若我生活好过，我就不会提起诉讼了。

我们不是恨着日本，只是想要争取一个能够安心养老的未来生活。”

最后这句话说得感慨万千，“村上先生，算我求求你，别把事情闹大。”

我若揭发哥哥是个假遗孤，下次询问证人时，被告方的律师一定会针对这点紧咬不放。

如此一来，原告方将处于极度不利的位置，最后在诉讼中败北，导致无辜的归国遗孤们继续活在水深火热之中。

但是——

“矶村先生，我明白你的立场，也能体会真正的遗孤们所遭遇的困境。

但如果我哥哥真的是假遗孤，我认为还是应该公开真相。”

“何必如此看重血缘关系？”

“遗孤们不也是渴望回归祖国，渴望与血亲重逢？注重血缘关系，是人之常情。”

“你们已当了将近三十年的兄弟，难道还不能成为真正的兄弟？”

“若在正常的情况下，我也不打算追究，但哥哥可能企图用砒霜毒死母亲，我不能置之不理。

哥哥为了打这场官司，日子过得非常拮据，我想他一定很想拿到遗产。”

“砒霜——？这不可能吧？”

“还有一点，如果现在的哥哥是假货，那就表示真正的哥哥另有其人。

他可能还在中国，也可能住在日本的其他地方，只要能找到他，或许他会愿意将肾脏捐给我的外孙女。

换句话说，这场调查行动关系到我母亲及外孙女的性命。”

要查出哥哥的真正身份，只能向当年跟我的家人待过同一个开拓团的人询问详情。

但这样的人要上哪里找？是不是该向专家寻求协助？

“请问你是否认识经常帮助遗孤们的专业人士？请放心，我绝对不会给你们添麻烦。

就算查出了真相，在你们的官司结束前，我也会尽量不对外公开。”

矶村沉默了一会儿，我听见了抚摸纸张的细微声音。