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第96章（第1页）

顾雄说：“无人机起飞，要暴露起飞地点和起飞路线，王麻子有珠宝古玩店，有正当职业，如果违背空管被查到，最多罚几个钱，没有什么大不了的，但是刘王候就不一样了，如果追查下去，刘王候的身世就无法解释了，因为他每几十年就要换一个他人的肉身，是一个魂灵寄生在别人脑袋里的人魈，所以他很低调，不敢暴露自己，这也就是刘王候没有无人机的原因。”

黑子说：“但是刘王候给杨钿婧下了蛊毒，一方面威胁我们交出换魂蛊，否则把她做成人皮灯笼，另一方面他故意放跑杨钿婧，就是说，他能掌握钿婧的踪迹，他是靠什么掌握到钿婧行动的路线呢？”

孙雨莺说：“这很简单，就是钿婧肚子里的金蚕。

它发出的信息刘王候、老神他们都能收到。”

杨天瑞说：“如果这样的话，现在金蚕亦不能发挥作用了，我们能否大胆一试，让妹妹在这里还魂？”

寻找换魂蛊的几路人马齐聚扎尕那，在这样群狼环伺、虎视眈眈的吊诡村寨里，敢放手一搏，拿出宝物来？

顾雄说：“这事得九爷和卓巴次仁老师决定，看看他们的意见，我们不敢做主。”

杨天瑞说：“正是，我把情况禀报给卓巴次仁老师和老爷子，由他们决定吧。”

九爷的暗语电话很快打过来了，说了一大串东北黑话：“小嘎子儿，整个浪儿贼拉地老铁能压茬儿，里码人、熟脉子都给瞭水，外哈比不过水滚子里口来的，并肩子说斗花子的事就压在古楼子里办，占背漏水咱划上毛里。

老子就一吃臭的，大不了码上摘瓢。

小嘎子儿起皮子瓢紧，外哈踩盘子秧子占活，谁起跳子立马放笼发海叶子。”

那气势节奏，使我突然想起了《林海雪原》杨子荣和座山雕的对话：天王盖地虎、宝塔镇河妖，黑子支愣着耳朵听了半天，竟然一句话也没听懂，杨天瑞说：“卓巴次仁老师和九爷做了决定，让杨钿婧就在这里还魂，卓巴次仁老师负责招魂还魂。

具体细节推敲一下再作安排。”

黑子叹了口气，说：“九爷的黑话可真是地道啊，我愣是一句也没听懂。”

杨天瑞去了隔壁照顾妹妹去了，孙雨莺说：“黑哥，你听不懂，可有人能听懂啊，你看人家杨天瑞，和你差不多岁数，人家全能整明白了，半点疑问都没有。”

黑子说：“孙姐，这人和人能相比吗，龙生龙，你能听懂的话也不妨说给黑哥听听。”

孙雨莺说：“黑哥，我全文给你翻译一下哈，原话是这样的：‘小儿子啊，目前的整个局面我们都很清楚，我的老铁哥们卓巴次仁说整个局势能掌控，这里的村民都是我们的眼线，外边来的摸不着情况，外来客能和这当地的教主、信教的僧侣、藏民相比吗？我的老伙计说我姑娘的事就在这寺庙里办，如果倒霉背运不成功的话，我们就到树林子哪里隐蔽起来，我不过就是一摸金校尉出身，大不了被人抓住砍脑袋，你小子嘴巴要严实，别走漏了风声，外来的这些人到处在观察踩点，找寻时机把宝物和我女儿拿下，谁要是想闹事抓人立刻要通知我。

’”

黑子说：“孙姐，我现在真对你佩服的五体投地，听你的翻译，不知道的还以为你是黑道上出来的响马袍哥呢。”

孙雨莺说：“黑哥，你这到底是在损我还是夸我啊？”

我想，这真是用性命在拼死一搏啊，九爷不可能不知道现在的局面有多么吊诡，我知道，王麻子这次很可能也来了，就在我们不远处的普同村，老边的无人机在我们头顶盘旋，可能是孙博士的无人机也在盯着我们的一行一动，孙博士和便衣在拉桑寺周围蹀躞，刘王候这次明着来了10个人，但是随团来的，或者是自驾游来的就不知道有多少了，反正总是有游客在我们住的僧舍附近出现，有时成群结队，有时仅有三两个人，刘王候、孙博士都很清楚，甚至老边、王麻子也清楚杨钿婧就在我们隔壁的僧舍，多路英雄逐鹿扎尕那的情况下，都在虎视眈眈的等待着换魂蛊的出现，九爷不亏是九爷，竟然如此胆气过人，敢在这样的险境给女儿还魂。

第二天，拉桑寺的喇嘛告诉我们，七月十三日是大势至菩萨圣诞，拉桑寺要举行盛大的庆祝活动，男女老少都穿上崭新的藏袍，来到寺院进行各项佛事活动！

周围村庄的上千村民也来参加，还要划出隔离区，游客不能进寺，只能在五色风马经幡划出来的隔离区之外。

明天就是大势至菩萨圣诞，僧侣们在我们僧舍门口搭起了洁白的藏式帐篷，并且帐篷一直扯到了我们住的僧舍的门口，以至于出门就要进帐篷，在拉桑寺周围300多米远的地方围起了五色风马经幡，也就是警戒线，游人到此止步，我们被告知不能外出，除了个人方便，其余时间只能待在僧舍，一日三餐由僧侣给我们送饭吃。

黎明撩起夜幕，天光渐亮，约6时许，僧人吹响法号，法音响彻拉桑寺整个山谷。

法号吹毕，拉桑寺大殿内，桑烟缭绕，云雾缭绕中，细雨渐停。

拉桑寺庙顶、观景台、转经道，逐渐的信众朝佛队伍涌动起来。

他们不断向寺内佛像抛出洁白的哈达祈求众生平安，世间安乐。

信众们或在殿内外叩拜长头、亦或独坐角落捻起佛珠安静诵经。

到了下午三点多，大势至菩萨圣诞仪式正式开始，僧侣们开始进行佛事活动。

香火飘散在寺院上空。

久燃不灭的酥油灯。

转动不停的经筒，磕长头的信徒，信仰之力，生生不息，藏民拿着黑色的拜垫不断地来到拉桑寺主殿，点酥油，撒风马等进行祭拜。

下午三点，一位瘦削的老者跏趺大殿前的华盖下，身着红色僧袍，手持念珠，对着跪伏在拜垫上膜拜的上千僧民，用他沉浑的嗓音颂着经文，扎尕那附近自然村的上千藏民，男女老少齐聚拉桑寺大殿前听取念经，把一个拉桑寺围的水泄不通，我住的门口的藏式帐篷里，也住满了前来虔诚地祭拜、听经、献哈达、捐钱、转经筒的藏民，奇怪的是，每个藏民手里都拿着一个黑色的拜垫，这时，僧侣在拉桑寺周围多个地方点起了桑烟，煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，是宗教场所不可或缺的形式之一，燃起桑烟一股祥和之气畅达而来，有清香舒适之感，在有着悠久历史的雪域高原，有着厚重文化积淀的藏民族和藏传佛教，燃桑之举既有其产生社会背景，也伴随着美好的传说。

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