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第119章（第1页）

吴修风说：“当所有人都认为你必输无疑时，就是你最有希望翻盘的机会。”

禾苗说：“这话很有道理，具体怎么做呢？”

吴修风说：“我思去想来，目前只有一种方法或许可行，就是说服，或者叫打败所有人。”

禾苗说：“你的意思是想要上演一出‘舌战群儒’的好戏。”

吴修风说：“正是如此，就在明天。”

第四天，主持人说：“今天这场对话会，没有特定的题目，凡是参会人员都可以各抒己见。

不仅仅限于文化领域，凡是社会上方方面面的事情都可以谈论，谁行发言？”

马京抢先说：“中国文化与西方文化相比较，在内容上处于较大优势，但落实在具体的事物上却远远不如西方的文化来的更有效果。

原因就在于，中国没有一套完善的推广制度来维持文化的运转和稳定。

因此，我们中国文化想要发挥出巨大的能量，就得在制度上加于完善。”

高杰说：“所谓西方，是欧美地区经济发达的几个国家。

从他们所倡导的文化中发现，这些国家的文化主体都基本上来源于古希腊和罗马时期，但又不完全继承了那个时代的文化思想；而只是从中众吸取了他们认为有用的那一部分，形成了现在的文化；因此，它具有非常强烈的实用性。

反观中国文化，历来都是以儒家思想为主体的百家争鸣文化，所以，它具有丰富的内涵。

至于说是内含丰富好，还是实用性强好？就属于‘仁者见仁、智者见智’的问题了，我没有现成的答案。

但如果非要比较的话，中国的仁爱文化的确胜过西方的实用文化。”

楚修正说：“我对西方文化了解的不是很多，在所认知的范围内，我赞同高杰的说法。

说到中国文化，我有充分的自信认为，中国文化的特征恰恰符合了人类发展的特征，所以，它具有极强的生命力。

这也是几千年来，中国文化得于延绵不绝的原因所在。”

美国的麦克说：“刚才几位的发言，说西方文化没有深厚的内涵，具有很强的实用性这个观点，我认为不对。

在很久远的时代，西方就有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图等大思想家；到了近代，又有了莎士比亚、卢梭等一大批思想巨人，他们都具有丰富的文化修养和浓浓的人文情怀。

倒是中国，自春秋战国后的几千年，很难见到具有深厚思想的巨匠、大师。

历史上的中国，无论是政治、军事还是文化，各方面都取得了辉煌的成就；但近代以来，确实落后于西方很多，所以，现在的欧美文化充斥着中国大地。

唐老鸭、米老鼠以及迪斯尼乐园；甚至连麦当劳、可口可乐就可以击垮中国自鸣得意的文化体系。

更有甚者，现在西方传入中国的各种各样的节日，越来越受到中国人的喜爱，而中国自己本身的文化反而被日愈冷落，这难道还不能说明西方文化至少在现代要胜过中国文化吗？”

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