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下午散场后,吴修风随着楚老师一行来到餐厅吃饭,发现有好多人对自己指指点点,还隐约听到:就是他呀、他就是吴修风------。
第二天上午,第一个上台演讲的果然是‘南苏’的学生高杰,一个30岁左右,朝气勃勃的青年才俊。
他演讲的题目是:《道德伦理与文化传承》,通俗易懂的阐述了中国文化的主体核心“儒学”
重要作用,很有说服力。
在他快要结束时,楚老师问:“小扬,你对他的演讲有什么感想?”
“他的演讲很精彩,富有感染力。”
吴修风说:“他本人是一个很容易获得别人好感的人,才能应该超过前两天在昆明见到的马京。”
楚老师说:“你能发现他的演讲有什么不足之处吗?”
吴修风说:“在我看来,他可能是太崇尚儒学,就把自儒学创立以来至今的内容照单全收,以致他的思想显得有些迂腐、太理想主义。”
楚老师大喜:“你果然眼光独到,一眼就看穿了事情的实质所在。
说实话,我对苏老师的人品、学问一向很敬佩,可就是在这个问题上,他始终没弄明白,孔子的儒学与孟子的儒学、特别是经过宋朝朱熹改造后的儒学是不一样的。
如果不加甄别,照单全收,就会自相矛盾、相互掣肘,很难有大的成就。”
下午饭后,他们在休闲厅喝茶,只见一个50多岁的中年男子和两个年轻人向他们走来。
吴修风还记得,其中一个年轻男子就是今天上午第一个发表演讲的高杰,他立刻就想到,这个中年男子应该就是号称“南苏”
的苏友舟。
他们来到面前,楚老师介绍说:“他就是鼎鼎大名的南苏、苏老师,以后,多多向苏老师请教。”
苏友舟坐在楚老师的旁边,高杰和另外一个年轻人就站在他们老师的身后。
楚老师说:“我们两个老家伙没那么多讲究,你俩坐下一起聊聊吧。”
他们依然没动,等到苏老师说话了,他们这才坐下。
这个苏老师显然和楚修正和程黄他们早就认识,双方之间也少了很多客气。
苏友舟看了看所有人,说:“这两天网络上出现的一篇评论文化的热门文章,听说是你的学生写的,是哪一位?”
楚老师用手指指说:“就是我这个小学生,他叫吴修风,一篇小文章,没什么了不起。”
苏友舟说:“楚老师说哪里话?这是难得一见的好文章,观点明确,文风犀利,而且正气凛然,整篇文章充满了悲天悯人的情怀,这是一个搞学术研究的人难得的品质。
一句话,好文章,我喜欢。”
他转头对自己的两个学生说:“楚老师是我敬重的老师,知识渊博,以后多多向他请教。
你们和吴修风今天算是认识了,以后多多交流。”
他们三人彼此客气了一番,留了电话、微信。
这时,一个服务员来到他们面前,问清楚后,对吴修风说:“门口有人找你。”
吴修风看了楚老师一眼,见老师点点头,他便向门口走去。
在门口处,站立着前几天在昆明见到的马京。