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他;权臣宇文察也写信给长孙俭说:近来听说您部内县令犯罪。
你自罚三十杖,警示众僚。
过去虽听说过&ot;王臣謇謇,匪躬之故&ot;,说的是忧公忘私、知无不为的事,但还不如您舍身
自罚、训诫群僚。
听说之后,很是赞赏。
揽罪法也创造着僚属的主动积极性。
它对僚屑行为的否定。
是通过自我反省的&ot;反躬法&ot;作出的,这就是传统儒学的&ot;恕&ot;道。
结果,同样以曲折的方式激励了僚属。
因为按照
&ot;恕&ot;道。
不应当再让官长&ot;自责&ot;、&ot;自罚&ot;了,谁要再引起这种后果,就会惹发众怒、引火烧身。
推功揽罪是一种稀见、难得,过分的极端举动。
也正因为如此,它具有撼动人心的感化作用效果。
西魏文帝时,长孙俭做荆州刺史兼东南道行台仆she。
辖区内郑县的县令泉璨有不法行为,被百姓告发,经过审讯,所告属实。
长孙俭召集僚属,当众宣布:这都是因为我教诲不够,
恩信不及。
是我的罪过,不是泉璨的过错。
于是在官衙前,袒衣露肉自罚了三十杖,却没有制裁县令。
据说,自此之后,&ot;属城肃励,莫敢犯法&ot;。
魏文帝听说此事后,下诏褒勉慰劳他;权臣宇文察也写信给长孙俭说:近来听说您部内县令犯罪。
你自罚三十杖,警示众僚。
过去虽听说过&ot;王臣謇謇,匪躬之故&ot;,说的是忧公忘私、知无不为的事,但还不如您舍身自罚、圳诫群僚。
听说之后,很是赞赏。
揽罪法也创造着僚属的主动积极性。
它对僚屑行为的否定。
是通过自我反省的&ot;反躬法&ot;作出的,这就是传统儒学的&ot;恕&ot;道。
结果,同样以曲折的方式激励了僚属。
因为按照
&ot;恕&ot;道。
不应当再让官长&ot;自责&ot;、&ot;自罚&ot;了,谁要再引起这种后果,就会惹发众怒、引火烧身。
椎功揽罪是一种稀见、难得,过分的极端举动。
也正因为如此,它具有撼动人心的感化作用
三是不罚示恩法。
中国古代有一种通行的施之于僚属的责罚力式--杖罚,也即打板子。