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盐铁会议变成了儒法之争,这是原因之一。
战端却是桑弘羊开启的。
在听够了儒生们不切实际的夸夸其谈后,桑弘羊忍无可忍。
他愤愤不平地表示:稳坐家中不知挑担赶路的苦,说风凉话当然比干实事容易。
博古而不通今,唱高调不接地气,这样的人有什么用?
桑弘羊他们还说,尊儒以来,武皇帝察贤良,举文学,遍访民间,思贤若渴。
然而选举出来的大中小儒,有一个能为皇上分忧、兴利补弊的吗?一个都没有!
这时,儒生们的积怨也如火山爆发。
贤良文学们说,这难道是儒家有问题吗?不,是组织路线有问题,干部政策有问题,舆论导向有问题。
武皇帝要开疆辟土,故权谲之谋进,凶残之士用。
打仗就要用钱,故兴利之臣起。
利兴则义闭。
世风日下,人心不古,犯罪率就高。
这个时候,岂不就要重用酷吏了?
于是儒生们悲愤地说:难怪皇上身边尽是些投机取巧的家伙,因为我大汉王朝就是用利欲在做指挥棒嘛!
仅仅提拔一个公孙弘,管什么用啊!
呵呵,谁说儒家不讲逻辑?他们有自己的一套。
桑弘羊当然也有另一套。
在他看来,治国面对的是现实问题,而现实问题是匈奴寇暴。
御寇就得强兵,强兵就得富国,富国就得理财,理财就得务实。
空谈误国,实干兴邦,国家需要的是脚踏实地的人。
这同样无法达成共识。
但,不管公理婆理,双方的着眼点都已不再仅限于经济政策。
他们更关心的,是组织路线、政治路线和思想路线。
组织路线之争,在文官和文吏;政治路线之争,在王道和霸道;思想路线之争,在儒家和法家。
这才是盐铁会议的意义所在。
霍光的政改,倒在其次。
不过,如果把桑弘羊和汉武帝都看作法家,就大错特错了。
桑弘羊是,汉武帝不是。
当然,他也不是儒家。
事实上,汉武帝是很难贴标签的。
无论把他当作儒家还是法家,都是一叶障目,甚至自作多情。
那么,什么是汉武帝的真面目?
罪功岂在悔轮台
汉武帝其实很可怜。