武帝时代的文吏，就是这样一些人。

宁成、赵禹、张汤、尹齐、杨仆、减宣、杜周，都做过小吏或刀笔吏，王温舒还做过亭长。

他们平步青云，则因为能干。

或者地方官&ldo;以为能&rdo;，或者汉武帝&ldo;以为能&rdo;。

这就跟文官的选拔不一样。

成为文官的标准，是饱读诗书，满腹经纶，博古通今，文采斐然。

这当然只有儒生才能充任。

因此，文官的产生始于独尊儒术；而真正成为主流，则要到隋唐实行科举制度以后。

选拔标准不同，价值观念也不同。

文官的价值观是孔子的：君子谋道不谋食。

5态度是孟子的：穷则独善其身，达则兼善天下。

6追求是子夏的：仕而优则学，学而优则仕。

7优，不是优秀，是优裕。

也就是说，做官长袖善舞就治学，治学绰绰有余就做官。

因此，他们也可以不做官。

相反，文吏却必须踏入官场走上仕途。

做官为吏，是他们的职业，他们的饭碗。

换句话说，他们相当于律师和职业经理人，是靠为帝国打工谋生的。

那么，律师或经理的职业道德是什么？

为当事人服务。

文吏的当事人又是谁？

皇帝。

这就清楚了。

据此，像张汤那样根据上意来决定判决的从宽从严，就不是缺德，反倒是恪守职业道德。

事实上，正是职业的要求，使文吏们也具有儒家主张的某些道德，比如忠。

他们甚至就像训练有素的鹰犬，只要主子一声令下，就会迅速扑上前去，并不管那猎物是同朝官吏、功臣勋贵，还是皇亲国戚、公子王孙。

当然，皇帝要制造冤案，他们也干。

但这与文吏们的个人品质无关。

汉代酷吏，贪赃枉法的有，克己奉公的更多。

比如赵禹，家里没有食客，外面没有朋友，公卿宰相前来拜访也不答礼，就是要拒绝一切人情面子，全心全意为他的当事人服务。

景帝时的郅都，也如此。

郅都是号称&ldo;苍鹰&rdo;的。

他没有任何人情来往，从不收受馈赠和贿赂，执法也以&ldo;不避贵戚&rdo;而着称。

当时朝廷主张无为而治，只有郅都厉行严刑峻法。

于是列侯宗室都对他侧目而视，窦太后更是找了个茬要杀他。

汉景帝说：郅都是忠臣。

窦太后说：难道被他害死的就不是忠臣？

汉景帝只好杀了郅都。