何况这并非没有理论依据。

《礼记&iddot;中庸》就说：&ldo;至诚之道，可以前知。

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

&rdo;儒家经典都承认的，王莽当然可以相信。

实际上孔子虽然不谈神怪，儒家却相信世界上有天赐神物。

他们说，伏羲的时代，有龙马从黄河出现，背上有绿图，叫河图；又有神龟从洛水出现，背上有丹书，叫洛书。

这就是所谓&ldo;河出图，洛出书&rdo;。

其实这事孔子也相信。

在他去世前两年，有一只麒麟被猎获打死。

孔子就说：河不出图，洛不出书，我可是没什么希望了，我的主张也走到头了！

这就是图谶的来历。

图谶，就是河图、洛书加谶语。

此外还有纬。

纬，就是纬书。

所谓纬书，是相对经书而言的。

独尊儒术以后，儒家著作被奉为经典，叫经。

其他各派诸子百家的，则叫子。

另外，史学著作叫史，文学著作叫集，合起来就叫经史子集。

经，原本是纺织品上的纵线，横线则叫纬。

所以，从理论上讲，有经就该有纬。

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》都被定为经了，纬在哪里呢？

也只能伪造一批。

于是汉儒谎称，孔子当年曾配合六经，秘密地撰写了一些纬书传给后世，现在可以拿出来与大家共享，就像出土文物。

这些纬书都有稀奇古怪的名字，比如《乾凿度》、《考灵曜》、《含神雾》、《感精符》，一看就是装神弄鬼。

这样的&ldo;伪书&rdo;当中，自然少不了谶语，否则也没有伪造的必要。

这就叫谶纬。

王莽喜欢的，就是谶纬。

刘秀喜欢的，则是图谶。

这同样毫不奇怪，因为刘秀也是靠这个当皇帝的。

当年他起兵时，就有人拿来图谶，说是刘氏该复起。

称帝前又有人拿来图谶，说是刘秀奉天承运。

刘秀扭扭捏捏一阵子后，就&ldo;顺应天意&rdo;成为东汉光武皇帝。

显然，这是一种政治化的巫术。

因此，光武帝刘秀把图谶向天下公开，首先是为了巩固政权，强调皇位和帝统的合法性和正当性。

同时，也是要建立一种新的统治思想。