阿拉伯人从此掌握了造纸术。

大唐却丢失了抵抗东进势力的边防前哨，只得将中亚的控制权拱手相让。

四年半以后，安史之乱爆发，高仙芝和他的亲密战友封常清被杀，再也回不到那片绿洲。

怛罗斯变成了东方滑铁卢。

这是一个转折点。

从此，伊斯兰文明在中亚和西域的影响力越来越大，大唐却节节败退步步紧缩。

到唐德宗贞元六年（790）秋天，就连准噶尔（北庭）和塔里木（安西）也都彻底失联，成为已非长安可以羁縻的断线风筝。

历史不能假设，因此无法断定如果没有安史之乱，大唐还能不能在中亚重建权威。

也许，作为农业帝国，对外扩张在天宝十载已经走到头了，三场败仗就是警示。

那么，有人意识到这一点吗？

有。

在《兵车行》中，杜甫对帝国连年不断的征伐提出了质疑：君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

是啊，没人从事生产，国力从何而来？亲人暴尸荒野，百姓难道愿意？

当然不愿意。

杜甫这样描述了普通民众像鸡狗一样被驱赶着强征入伍，以及亲人们撕心裂肺生离死别的惨状：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

[37]

于是诗人悲愤地说：

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

[38]

这就几乎是指名道姓的批判了，表现出的正是人道主义和现实主义精神。

事实上，伟大作品的背后，总是横卧着人类亘古的苦难。

真正的诗人，也总是时代敏感的神经。

杜甫的《兵车行》有可能写于天宝十载，他的《丽人行》则应该写于十二载。

等到十四载冬天，他喊出&ldo;朱门酒肉臭，路有冻死骨&rdo;时，渔阳鼙鼓便终于惊破了霓裳羽衣曲。

[39]

唐诗就这样成为唐史。

同样，杜甫也成为另一个时代的代言人，尽管通常都认为他属于盛唐。

但，杜甫的盛唐已不同于李白。

他开辟的道路则将由新的群体继续前行，并创造出新的局面来。

[29]见岑参《走马川行奉送出师西征》。

[30]岑参于天宝三载（744）进士及第，天宝八载（749）任高仙芝的幕府书记，天宝十三载（754）任封常清手下判官，事迹见（唐）杜确《岑嘉州诗集序》、（元）辛文房《唐才子传》卷三。