问：在庄子看来，仁义礼乐就是整人？

答：不但仁义礼乐，一切人为的、刻意的事情，都是祸害。

《庄子&iddot;马蹄》说，马，它的蹄可以踏霜雪，毛可以御风寒。

饿了就吃糙，渴了就喝水，高兴了就撒欢。

这就是马的真性情呀（此马之真性也）！

可是来了个伯乐，说自己会驯马，又是钉马掌，又是套缰绳，这马就死了三分之一。

然后又训练它立正稍息齐步走，令行禁止，服服帖帖，这马就死一半了。

伯乐这样折腾，这马就算得了奥运冠军，也不会快乐。

问：为什么不会快乐？

答：因为它的生活既不真实又不自由。

问：这么说，只有真实而自由，才是快乐和幸福的？

答：对！

这就是庄子的社会理想和人生追求。

问：什么是真实？

答：所谓&ldo;真实&rdo;，也就是&ldo;率性&rdo;。

所谓&ldo;率性&rdo;，也就是秉承天赋，顺其自然。

比如鹰，就该在天上飞；鱼，就该在水里游。

简单地说，该是谁便是谁，该干嘛就干嘛！

问：贫贱的永远安于贫贱，富贵的永远安享富贵？

答：谁要这么想，那他就完全误解了庄子。

问：怎么误解了？

答：请你想想，你为什么会提出这个问题？不愿意过苦日子，对不对？

问：当然！

难道还有愿意过的吗？

答：有，墨子就是。

墨子不但愿意过，而且过得很开心。

因为这是他自愿的，是他的真实愿望和自由选择。

你不开心，则因为那苦日子，是别人强迫你过的，对不对？

问：对呀！

答：这不就清楚了？显然，问题不在&ldo;苦日子&rdo;还是&ldo;好日子&rdo;，而在真实不真实，自由不自由，愿意不愿意。

在这里，真实和自由是一切结论的前提。

所以，不但被强迫过苦日子不对，便是强迫过好日子，也不对。

问：是吗？

答：是。

《庄子&iddot;至乐》说，有一只海鸟飞到了鲁国，鲁国国君喜欢疼爱得不得了，又是设酒宴，又是奏音乐，生怕怠慢了它。

结果怎么样呢？那鸟不吃不喝，三天以后就吓死了。

其实，真正为鸟好，就应该把它放回大自然，让它去过自由自在的生活，哪怕你认为那是&ldo;苦日子&rdo;。