问：韩非也这样做了吗？

答：韩非没有机会实践，但他提出了极为重要的&ldo;法治三原则&rdo;。

问：哪三个原则？

答：一、固、显。

韩非的原话，是&ldo;法莫如显&rdo;，&ldo;法莫如一而固，使民知之&rdo;。

问：什么意思？

答：一，就是统一，也是惟一。

固，就是固定。

显，就是公开。

也就是说，法，是统一的标准，惟一的标准，固定的标准，公开的标准。

问：那又怎么样？

答：标准统一，就不能因人而异。

标准惟一，就不能政出多门。

标准固定，就不能朝令夕改。

标准公开，就不能暗箱操作。

这样一来，任何人想做手脚，都弄不成。

这就有可能实现社会的公平与正义，实现人与人的平等。

当然，只是有可能而已。

问：这可是墨家的理想啊！

答：正是。

但墨家有理想，没办法，法家却把这个办法找出来了。

人与人，怎样才能实现平等？有法就能，法律面前人人平等嘛！

同样，立法公开，执法公正，司法公平，社会也就有了正义。

至于墨家留下的问题──平等以后听谁的，法家也解决了。

问：听谁的？

答：听&ldo;法&rdo;的。

法，是统一、惟一、固定、公开的标准嘛！

问：没错，墨家的问题解决了。

答：同样，道家的问题也解决了。

道家的问题，是社会不能治理，越治越乱；又不能不治，不治也乱。

所以道家的主张，其实是不要人来治，或者人不要治。

但这又咋整呢？

问：是啊，人不治，谁来治呢？

答：法家说，法来治呀！

所谓&ldo;法治&rdo;，就是&ldo;人不治，法来治；法治国，人无为&rdo;嘛！

问：哈！

道家的主张，也能实现了。

答：其实就连儒家的希望，也能实现。

儒家的希望是什么？天下有道。