问：狂妄又怎么样呢？

答：就会产生第三个问题--&ldo;霸道&rdo;。

你想啊，以一己之躯担负起天下的兴亡，这得多大的勇气，又得多大的魄力？于是我们就要问，你这勇气和魄力来自哪里啊？

问：你说来自哪里？

答：自信。

但凡想救天下者，无不自信。

比如孟子就说，世界上为什么要有我们这些社会精英？就因为要有人用自己觉悟到的真理，去启迪教育人民（以斯道觉斯民）；也因为要有人用自己掌握到的真理，去拯救世界（平治天下）。

这样的事情，我们不做谁做（非予觉之，而谁也）？除了我们，又有谁能做（当今之世，舍我其谁）？这真是好大的口气！

问：哇噻！

这不是很酷吗？

答：是很酷，也很恐怖。

问：为什么恐怖？

答：因为他们自以为觉悟到真理，掌握了真理，真理就在自己手上。

问：这难道不好吗？

答：真理在握很好，自以为真理在握不好。

自以为真理在握，必定&ldo;横行霸道&rdo;。

问：为什么？

答：你想啊，按照一般人的理解，真理只有一个，对不对？

问：对呀！

有问题吗？

答：有。

既然真理只有一个，又掌握在自己的手里，那么，但凡不同的意见，就一定不是真理，甚至一定是谬误。

是谬误，就得批判。

为了&ldo;扞卫真理&rdo;，还必须对不同意见痛加批驳。

结果是什么呢？必定是&ldo;霸道&rdo;。

问：那你说应该怎样？

答：宽容。

我们应该记住，真理可能只有一个，却未必就掌握在自己手里。

或者说，我们未必就掌握了真理的全部。

更多的情况，可能是我们掌握了真理的部分，别人也掌握了真理的部分，大家都只掌握了某一部分，合起来才是全部真理，甚至合起来也还只是真理的更多部分。

比如先秦诸子，就是这样。

他们虽然观点不同，多有争论，却其实是各有各的道理，也都部分地掌握了真理。

或者说，儒、墨、道、法，是从不同的角度和层面在接近真理。

所以，我不主张倾向于某一家，更不主张独尊某一家。

我的主张，是&ldo;兼收并蓄，各取所需，抽象继承，持续发展&rdo;。

但那些自以为真理在握的人，往往很难做到这一点。

问：很难做到又怎么样？

答：如果只是民间思想家，也只是打&ldo;笔墨官司&rdo;，这没有关系，甚至很好。