问：所以，杨朱绝不会损害别人，也不会损害社会？

答：他连自然界和小动物都不愿意损害，怎么会损害别人，损害社会？同样，他也不会侵犯别人，占有别人的财产。

这种占有，在杨朱那里，也有一个专有名词，叫&ldo;横私&rdo;。

横，就是蛮横；私，就是私有。

蛮横地私自占有，那就是&ldo;霸占&rdo;。

这是杨朱坚决反对的。

问：杨朱为什么这样主张？

答：因为在他看来，自然、社会、他人，都不是自己的。

不但动物和自然物不是（物非我有也），就连自己的生命和身体，也原本不是（身非我有也）。

只不过，既然已经有了生命，有了身体，就只能保全它（既生，不得不全之），也只能利用动物和自然（既有，不得而去之）。

但是，你不能认为这就是你该得的，不能蛮不讲理地占有它。

如果蛮不讲理地占有它，用杨朱的话说，就叫&ldo;横私天下之身，横私天下之物&rdo;。

问：身体、财产、物质，不是我们的，那是谁的？

答：天下的。

或者说，自然界和全社会的。

问：不能私自占有，又该怎么办？

答：还给社会，还给自然，还给世界，叫做&ldo;公天下之身，公天下之物&rdo;，也就是把原本属于天下的，重新变成全世界、全社会、普天之下的共同所有。

问：天下为公？

答：正是。

在杨朱看来，这是道德的最高境界，只有道德完善的&ldo;至人&rdo;才能做到。

问：主张&ldo;一毛不拔&rdo;的杨朱，也主张&ldo;天下为公&rdo;？

答：而且，杨朱的&ldo;天下&rdo;范围更大，不仅包括全人类，还包括自然界和小动物。

这就比墨子还要彻底。

他的&ldo;一毛不拔&rdo;也一样。

全人类、全世界，统统都&ldo;一毛不拔&rdo;。

问：难道杨朱的主张，竟然是既要&ldo;天下为公&rdo;，又要&ldo;一毛不拔&rdo;？

答：这才是对杨朱思想完整而全面的表述。

问：这怎么可能呢？

答：是不大可能，是很难做到。

杨朱思想最终难以被人接受，原因之一就在这里。

然而杨朱的深刻之处，却也在这里。

这就是--实现&ldo;天下为公&rdo;的社会理想，不能以牺牲每个人的个人利益为代价。

因为&ldo;天下人的幸福&rdo;，是由每个人的幸福构成的，是天下所有人幸福的总和。