问：谁来管？

答：天子、国君、乡长、里长，各级领导。

问：他们就管得了吗？

答：墨子认为管得了。

因为在墨子设计的国家和社会里，下级必须无条件服从上级。

这在墨子那里，也有一个专有名词，叫&ldo;尚同&rdo;。

问：&ldo;尚同&rdo;是什么意思？

答：尚就是上，尚同就是上同，也就是同上，即一切思想、观念和意见都必须统一于上级，最终统一于上天。

这种统一是绝对的、没有价钱可讲的，叫做&ldo;上之所是，必亦是之；上之所非，必亦非之&rdo;。

问：也就是说，上级说对，下级也必须说对；上级说错，下级也必须说错？

答：是。

每个人的意见，都必须与上级相同（尚同义其上），不能在下面乱说（毋有下比之心）。

如果你能这样做，上级就会奖赏（上得则赏之），群众就会表扬（万民闻则誉之）。

相反，如果勾结下级诽谤上级（下比而非其上），上级就要惩罚（上得则诛罚之），群众就要批判（万民闻则非毁之）。

这就叫&ldo;尚同&rdo;。

问：那又怎么样？

答：就可以实行兼爱了。

问：为什么？

答：因为墨子的&ldo;尚同&rdo;，是一级一级实行的，我称之为&ldo;逐级尚同&rdo;。

具体地说，就是先由里长统一村民的意见（一同其里之义），然后率领村民&ldo;尚同乎乡长&rdo;。

乡长统一乡民的意见，然后率领乡民&ldo;尚同乎国君&rdo;。

国君统一国民的意见，然后率领国民&ldo;尚同乎天子&rdo;。

也就是说，村民听里长的，里长听乡长的，乡长听国君的，国君听天子的。

这样一来，请你想想，按照这样一个系统去实行兼爱，会怎么样？

问：只要天子兼爱，国君就会兼爱；国君兼爱，乡长就会兼爱；乡长兼爱，里长就会兼爱；里长兼爱，村民就会兼爱。

结果是普天之下都兼爱。

对吧？

答：对！

这就是墨子的第三个办法‐‐君主的专政。

问：我看这个办法也未必管用。

天子兼爱固然好，万一他不兼爱呢？天子不兼爱，国君就不兼爱；国君不兼爱，乡长就不兼爱；乡长不兼爱，里长就不兼爱；里长不兼爱，村民就不兼爱。

结果是什么呢？岂非普天之下都不兼爱？

答：哈哈，墨子说这不可能。

问：为什么不可能？

答：因为天子肯定兼爱。