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二八
康熙初,吴兆骞汉槎谪戍宁古塔。
其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家,寄吴《金缕曲》云:&ldo;季子平安否?&rdo;&ldo;谅绝塞、苦寒难受。
廿载包胥曾一诺,盼乌头马角终相救。
置此札,兄怀袖。
&rdo;&ldo;词赋从今须少作,留取心魂相守。
&rdo;&ldo;归日急翻行戍稿,把空名料理传身后。
言不尽,观顿首。
&rdo;太傅之子成容若见之,泣曰:&ldo;河梁生别之诗,山阳死友之传,得此而三。
此事三千六百日中,我当以身任之。
&rdo;华峰曰:&ldo;人寿几何?公子乃以十载为期耶?&rdo;太傅闻之,竟为道地,而汉槎生入玉门关矣。
顾生名忠者,咏其事云:&ldo;金兰倘使无良友,关塞终当老健儿。
&rdo;一说:华峰之救吴季子也,太傅方宴客,手巨觥,谓曰:&ldo;若饮满,为救汉槎。
&rdo;华峰素不饮,至是一吸而尽。
太傅笑曰:&ldo;余直戏耳!
即不饮,余岂遂不救汉槎耶?虽然,何其壮也!
&rdo;呜呼!
公子能文,良朋爱友,太傅怜才,真一时佳话。
余常谓:汉槎之《秋笳集》,与陈卧子之《黄门集》,俱能原本七子,而自出精神者。
二九
阮亭《池北偶谈》笑元、白作诗,未窥盛唐门户。
此论甚谬。
桑瞍父讥之云:&ldo;大辨才从觉悟余,香山居士老文殊。
渔洋老眼披金屑,失却光明大宝珠。
&rdo;余按:元、白在唐朝所以能独竖一帜者,正为其不袭盛唐窠臼也。
阮亭之意,必欲其描头画角若明七子,而后谓之窥盛唐乎?要知唐之李、杜、韩、白,俱非阮亭所喜。
因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微词,况元、白乎?阮亭主修饰,不主性情。
观其到一处必有诗,诗中必用典,可以想见其喜怒哀乐之不真矣。
或问:&ldo;宋荔裳有&lso;绝代消魂王阮亭&rso;之说,其果然否?&rdo;余应之曰;&ldo;阮亭先生非女郎,立言当使人敬,使人感且兴,不必使人消魂也。
然即以消魂论,阮亭之色,亦并非天仙化人,使人心惊者也。
不过一良家女,五官端正,吐属清雅;又能加宫中之膏沐,熏海外之名香,倾动一时,原不为过。
其修词琢句,大概捃摭于大历十子,宋、元名家,取彼碎金,成我风格,恰不沾沾于盛唐,蹈七子习气,在本朝自当算一家数。
奈归愚、子逊奉若斗山,屿沙、心余弃若刍狗:余以为皆过也。
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