老祖父的一句箴言当然不足以扫平他身上的处处锋芒。

在北京的最初几年，&ldo;高己卑人&rdo;，&ldo;凡事见得自己是而他人不是&rdo;这最常见的人性缺陷在他身上体现得很明显，他接人待物，不周到之处甚多。

他的几个至交都曾直言不讳地指出他的&ldo;傲慢&rdo;。

他的好朋友陈源兖就告诉他&ldo;第一要戒&lso;慢&rso;字，谓我无处不著怠慢之气&rdo;，&ldo;又言我处事患不精明，患太刻薄，须步步留心。

&rdo;第二个是&ldo;自是&rdo;，听不进不同意见，&ldo;谓看诗文多执己见也&rdo;。

因为修养不佳，脾气火暴，曾国藩到北京头几年与朋友打过两次大架。

第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合，恶言相向，&ldo;肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲&rdo;。

另一次是同年兼同乡金藻因小故口角，&ldo;大发忿不可遏……虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮&rdo;。

这几句描写形象地描绘了曾国藩性格中暴烈冲动的一面。

普通人在社交中最容易犯的错误是言不由衷，语涉虚伪。

比如在社交场合常顺情说好话，习惯给人戴高帽子。

比如自矜自夸，不懂装懂，显摆自己，夸夸其谈。

人性中这些常态在曾国藩身上一样存在，甚至更突出。

畏友邵懿辰指出他的第三个缺点就是&ldo;伪，谓对人能作几副面孔也&rdo;。

在曾国藩日记中，他多次反省自己的这个缺点。

比如道光二十二年十月初四，朋友黎吉云来拜访，&ldo;示以近作诗。

赞叹有不由衷语，谈诗妄作深语&rdo;。

赞叹之辞并非发自内心。

而且聊着聊着，自己就故意显摆高深，夸夸其谈起来。

这样的记载数不胜数：

酒后，与子贞谈字，亦言之不怍。

客来，示以时艺，赞叹语不由衷。

予此病甚深。

学中无所得，而以掠影之言欺人。

又说话太多，且议人短。

席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威也。

对于一般人来说，这是无伤大雅的社交习态，如同喝汤时不小心会出声一样，几乎人人不能避免。

但对于圣人之徒来说，却是相当严重的问题。