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第46章

尼采所理解的&ot;人道&ot;,不是那种浅薄的仁慈,不是那种空洞的博爱,而是一种内在的精神上的丰富。

因为丰富,所以能体验一切人间悲欢。

因为丰富,对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。

它细腻而不柔弱,有力而不冷漠,这是一颗博大至深的心灵。

博大精深的心灵又有藏垢纳污的容量和化浊为清的能力。

在人中间不愿死于焦渴的人,必须学会饮干一切酒杯;在人中间要保持清洁的人,必须懂得怎样在污水中洗濯自己。

参看《查拉图斯特拉如是说》:《聪明的人》。

人是一条污浊的泉流,要涵纳这泉流而又不失其纯净,一个人必须成为大海。

参看《尼采全集》第6卷,第14页。

让时代把它的污秽投向我们吧,我们都纳之于我们的深处,并重归澄澈……参看《快乐的科学》第378节。

在明了尼采对人的根本态度之后,我们可以接下去谈尼采对人的现状的诊断和对人的前景的构想了。

现代文明的症结

尼采一生不倦地讴歌生命的强健和精神的高贵,而他之所以恼恨现代文明正是因为:第一,生命本能的衰退--颓废;第二,精神生活的贫乏--鄙俗。

灵和肉都病了。

他说:&ot;一步步走入颓废--这是我对现代&39;进步&39;的定义。

&ot;《偶像的黄昏》。

《尼采全集》第8卷,第155页。

颓废是一种&ot;现代衰弱症&ot;《看哪这人》。

《尼采选集》第2卷,第410页。

,遍及一切思想文化领域。

伦理压制本能。

科学理性削弱本能。

教育的基本原则是麻痹本能,一部教育史是一部麻醉品的历史。

艺术在古代是强者的节庆,在现代也成了弱者的麻醉。

这位复活的古希腊勇士&ot;埋怨着现代文明,因为它使得一切美人、美事、光荣、珍宝都归于弱者了&ot;。

《朝霞》第153节。

《尼采全集》第4卷,第157页。

关于颓废,前面已经谈得够多了。

现在我们要着重谈尼采对于现代文明的非精神化倾向的揭露。

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