攻城掠地是不得已的选择，也是最下策的选择。

战争是国之大事，需要谨慎。

主席访问美国的时候，赠给小布什一本《孙子兵法》，他的寓意很明显。

自布什当政以来，他在中东是&ldo;伐谋&rdo;不足，&ldo;伐兵&rdo;有余，孙子说&ldo;全城为上&rdo;，布什则是逢城必破。

主席送书的寓意恐怕在于‐‐世界需要和谐，美国要懂得节制。

孙子的&ldo;慎战&rdo;思想，是值得当今全世界重新记忆的。

‖丛治辰：我倒觉得从文化记忆这个&ldo;高尚&rdo;的口袋中，最不应该拿出来的就是孙子。

孙子心机太多，良知太少。

当下孙子已经很泛滥了，处处是《孙子兵法》与商战、与市场竞争、与企业管理。

我们已经把孙子泛滥化、庸俗化，甚至妖邪化了。

所以在这种情况下，既然孙子审慎地对待战争，我们也应该审慎地对待孙子。

‖刘璇：我不同意你的观点，正如你刚才所说，我们已经把孙子泛滥化、庸俗化，甚至妖邪化了，正因为如此，我们更应该还原本真的孙子，去看看《孙子兵法》到底是怎样的一部书。

第十三课关于下一项记忆的争论（3）

2009年09月25日17:19

‖王牧笛：但是对于孙子、韩非子，现在人们大肆宣扬的是兵家、法家的谋略智慧术，是些阴暗的东西，会带来严重后果。

我认为孟子的性善论是一个强心剂，值得我们认真思考。

‖万小龙：各位，你们刚才讲了这么多，无论老子、孔子、孟子，还是孙子，都

是很精英化的人物，然而我们的老百姓到哪里去了呢?精英学者都在津津乐道这些形而上的东西，但是我们的贩夫走卒，我们的引车卖浆者，他们的英雄肯定不是孔子，不是孟子，也不是孙子。

他们有自己的偶像，从金庸小说的流行可见，武侠、任侠的精神，实际上是中国民间社会几千年来非常崇尚也非常渴望的精神，将这种精神体现得最明显的还是墨家，是墨子。

王小波写过一本书叫《沉默的大多数》，我觉得沉默的大多数并不是知识分子，而是知识分子所想代言的那个平民阶层。

他们才是真正的沉默的大多数。

在春秋战国时代，我们很庆幸有这样一个叫墨翟的人，代表了那一批沉默的大多数，使那个时代变得如此丰富、灿烂。

无数标榜自己代表着沉默的大多数的那批社会精英们，我想问问他们，你是否真正了解那批沉默的大多数?

‖郭战伟：我也同意我们最该记忆墨子。

除了刚才这位同学提到的他来自草根阶层的原因之外，还有一个原因是他强调实践性。

这可能是中国文化中最为缺乏的一点。

中国读书人，自古以来都是崇尚空谈不讲求务实，而墨子在这方面提出了很多有意义的观点，他值得被记忆。

‖王安安：刚才听了这么多同学的意见，纵览了中国先秦哲学史上如此多的思想家，令人疑惑的是几乎没有人提出&ldo;快乐&rdo;这个词。

大家乐此不疲地畅言如何改造社会，如何处理人际关系，怎么样去搞定国家，搞定君主，搞定身边的人，几乎没有人提出要使自己获得心灵的自由，获得心灵的快乐。

幸好我们还有庄子。

在记住这么多&ldo;家&rdo;的同时，我们一定不要忘了庄子，不要忘了让自己的心灵获得一份宁静、一份快乐、一份自由，我觉得这倒是现在中国人最缺乏的东西。

‖余秋雨：我赞成把墨子和庄子作为我们下一步谈论的重点对象。

其实，在先秦思想家中，提出&ldo;人本善&rdo;的孟子和&ldo;人本恶&rdo;的荀子，都具有极高的理论价值，因为他们为儒学提供了人性论基础。

而且，还提出了&ldo;民本&rdo;、&ldo;王道&rdo;、&ldo;仁政&rdo;、&ldo;一天下&rdo;等影响中国历史两千年的政治学理论。

但是，我们既然已经把孔子选为儒家的代表，就只能把他们放在那个大家庭里了。

其实，他们在很多学术层面上，已经高于孔子。

墨子很容易被遗忘，却不该被遗忘。

刚才刘璇称赞孙子的&ldo;慎战&rdo;思想，而墨子干脆提出了&ldo;非攻&rdo;，观念更明确了。