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第49章(第1页)

这两篇都是我给《中国大百科全书&iddot;语言文字卷》所写的词条,介绍印度古代的两种主要字母。

婆罗米字母,由左向右书写,横行。

而佉卢字母则是由右向左书写,也是横行。

在中国新疆考古发掘工作中,两种字母的残卷都有大量的发现。

5?《翻译》

这也是给《中国大百科全书&iddot;语言文字卷》所写的词条。

其中阐述了我对翻译的理解或者狂妄一点说,就是&ot;理论&ot;。

我对翻译的理解是倾向于保守的。

中国有世界上最古最长的翻译的历史,理论方面也有不少建树。

但是,我觉得,严又陵的&ot;信、达、雅&ot;仍然是平正公允的理论。

现在国内外都有不少翻译理论,其中故意标新立异而实则缺乏真货色者也不在少数,这同文艺理论和语言理论等等,颇有类似之处。

6?《东方文学的研究范围和特点》

本文原系《简明东方文学史》的绪论,收入《比较文学与民间文学》时,改今名。

这是一篇比较长的文章,大体上代表了我在一九八六年前后对整个东方文学的看法。

我先讲&ot;东方文学的范围&ot;,回答&ot;什么叫东方文学&ot;这个问题。

东方,最初只是一个地理概念,但也有一个发展过程,时代不同,典籍不同,&ot;东方&ot;的涵盖面也就不同。

后来又添上了一个政治概念,&ot;东方&ot;成了被侵略、被剥削的代名词。

此外,还要解释一个问题:为什么中国学者写的东方什么史中一般不写中国。

中国不是东方大国吗?我认为,主要原因是,加入中国,则篇幅必然会大大地扩大,而且有关中国的专史,数量极大,不必再挤进东方什么史之类的书籍中,争一席之地。

第81节:回到祖国(34)

接着我讲了东方文学的特点--内容和发展规律。

我认为,文学的特点决定于民族心理素质和语言文字等表达工具。

我把世界文化区分为四个文化体系:

一,中国文化体系;二,印度文化体系;三,波斯、阿拉伯伊斯兰文化体系;四,欧洲文化体系。

一直到今天,我仍然是这个看法。

不过,对第三个文化体系的名称,我曾改变过几次,目的是为了更确切、更全面,这一点我在下面还会谈到,请注意。

我认为,在这四个文化体系中,前三者属于东方文化体系,最后一个是西方文化体系。

这也决定了东方文学的范围。

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