你讲文化交流，交流的内容是什么东西呢?我看了一些材料，三分法占主导地位，一直到今天仍然如此。

有一个人，是19世纪下半叶的，叫曾康，他写了一本书，叫《翼教丛编》。

他是拥护孔教的，翼教，教也者，指孔老夫子之教也。

他当时是比较右的，比较落后的这么一个人。

他是从什么地方讲的呢?&ldo;变夷之议，始于言技。

继之以言政，益之以言教，而君臣父子夫妇之纲，荡然尽矣。

&rdo;&ldo;变夷&rdo;，就拿中国来把外国人改变。

他分三个层次，一个是&ldo;技巧&rdo;，技工的&ldo;技&rdo;，这是第一个层次;第二个层次是政，政治的&ldo;政&rdo;，他指的是政治制度，跟技巧不一样了;第三个是教，不是教育，而是教化，是上层建筑的东西。

分三个层次&ldo;技、政、教&rdo;，从物质的一直到精神的，中间经过政治制度。

到了1916年，陈独秀写了一篇文章，叫《吾人最后之觉悟》。

1916年，那时候还没有五四运动，五四运动是1919年。

他这里边也分了三个层次，第一个叫&ldo;学术&rdo;，学术指的是这些东西：西教、西器、火器、历法、制械、练兵。

历法是从前的皇历，现在咱们的月份牌。

这第一个层次，叫学术，学术意思就包括这些东西。

第二个层次叫&ldo;政治&rdo;，指的是政府的制度。

第三个层次叫&ldo;伦理&rdo;，就是自由、平等、独立，也是属于精神方面的东西。

他这三个层次跟曾康基本一样，从物质最后到精神，都是这个样子。

到了1922年，梁启超写了一篇文章，叫《五十年中国进化概论》，他怎么讲的呢?他说近50年来中国人渐渐知道自己的不足。

他的意思就是说，从1922年算起，50年以前，中国人对自己的不足不知道，大概从1870年算起吧，渐渐知道自己的不足。

他感觉到中国跟西方交流分三个时期，也是三个层次。

第一个叫器物，瓷器的&ldo;器&rdo;，物质的&ldo;物&rdo;，就是物质的东西。

第二个叫制度，意思一样。

第三个叫文化根本。

你看梁启超也是分三个层次，而且内容跟曾康、陈独秀一样。

他们三个人都是从物质到精神。

这说明什么呢?就说明我们在鸦片战争以后，同西方来往，同西方进行文化交流，大概就是这么三个层次。

从物质到精神，从低级到高级。

这个意见看起来是能够成立的。

为什么原因呢?因为我们现在看一看，中国同别的国家文化交流的历史多极了。

中国同印度、朝鲜、越南交流;同日本、美国、英国、德国也都交流。