佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：

水自竹边流出冷，

风从花里过来香。

水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷;花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。

可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子?

我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想;得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足;倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。

这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：&ldo;风吹幡动，是风动?还是幡动?&rdo;

六祖慧能的答案可以做为一个例证：&ldo;不是风动，不是幡动，是仁者心动。

&rdo;仁者，人也。

在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。

怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境大叹：&ldo;只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。

&rdo;而心中有山河大地的人却能说出&ldo;长亭凉夜月，多为客铺舒&rdo;，感怀出&ldo;睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯&rdo;等引入逻思的境界。

一些小小泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它全是无言的，但随着灵思的流转，就有了眩目的光彩。

记得沈从文这样说过：&ldo;凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。

谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚着月光呢?一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。

&rdo;

灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。

‐‐一九八二年八月四日

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爱杀

一位妇人来向我哭诉，她的丈夫是多么不懂得怜香惜玉，多么横暴无情，哭到后来竟说出这样的话：&ldo;真希望他早点死。

希望他今天就死。

&rdo;

我听出妇人对丈夫仍有爱意，就对她说：&ldo;通常我们非常恨、希望他早死的人，都会活得很长寿，这叫作怨憎会。

往往我们很爱、希望长相厮守的人，就会早死，这叫作爱别离。

&rdo;

妇人听了，感到愕然。

&ldo;因此，你希望丈夫早死，最有效的方法就是拼命去爱他，爱到天妒良缘的地步，他就活不了啦。

&rdo;我说。

&ldo;可是，到那时候我又会舍不得他死了。

&rdo;妇人疑惑着。

&ldo;愈舍不得，他就愈死得快呀!&rdo;

妇人笑起来了，好像找到什么武林秘芨，欢喜地离开。